先解決真問題,再談捨得:給予的商業邏輯
導讀
書摘談創業與給予:創業首先是解決真問題、創造價值;而在商業經營上,給予往往帶來更大的影響力——股權共享讓人才變夥伴。文中舉馮諼為孟嘗君「買義」、段永平借款給員工持股、牛根生捐股,以及孫策以玉璽換兵馬的取捨比喻(歷史典故依原書敘述,「越捨越富」是價值修辭而非保證;給予的前提是先把價值創造出來)。
重點
- 創業先解決真問題、創造價值
- 給予帶來影響力:股權共享讓人才變夥伴
- 馮諼買義、段永平員工持股、牛根生捐股(典故依原書)
- 捨得是取捨,不是散財

原貼文全文
創業過程是先創造價值、先解決客戶真實存在問題,你才有價值
誰先付出誰先贏,越付出越富有
人生的意義在於付出,而不是索取。
付出是一種意識,同時也是一種能力。我們需要不斷學習,以增加自身的能量,從而更多更好地去付出。因為,一個不斷付出的人,會越來越具有影響力。
索取確實會瞬間增加我們的能量,但並不會使我們強大。記住,唯有奉獻才會使得我們越來越強大。
《戰國策·齊策》中記載了這樣一個故事:
孟嘗君手下有一個叫馮諼的食客,一直沒展現出什麽才能。有一天,孟嘗君問眾食客:“誰能替我到薛邑去收債?”馮諼自告奮勇說願意前往。
在馮諼出發前,他問孟嘗君:“債款收齊了,用它買些什麽回來?”孟嘗君說:“你看我家裡缺什麽,就買點什麽回來吧。”不久,馮諼空著手回來了,他對孟嘗君說:“我替你把要來的債款賜給老百姓了,給你買了‘義’回來。”孟嘗君心裡不爽,但也不好沒什麽。
後來,孟嘗君被齊王貶回了封地薛邑,老百姓夾道相迎,孟嘗君這才意識到馮諼買“義”的意義所在。從此,孟嘗君器重馮諼,在馮諼的各種獻計下,深得民心,贏得齊王的重新重用,因此更加富有了。
沒有一個只會索取的人會變得富有,沒有一個懂得付出的人會變得貧窮。
現代商業化社會,很多人表現得很精明,處處要算計,生怕有一點點的吃虧,他們一聽到要付出,要給予,要無私奉獻,就頭疼。其實,這些人精明而不高明,不吃虧但也占不到什麽便宜。記住,善於給予,而不是索取,才是卓越領導力的真正內涵。
步步高的段永平創辦OPPO和VIVO時,堅持稀釋自己的股份,讓員工入股。員工沒錢怎麽辦?段永平從自己兜裡拿錢借給大家,掙錢了從紅利裡面還,賠了就不要了。最終,在2016年上半年,OPPO和VIVO的綜合銷量位列中國智慧手機前三名,連雷軍的小米都自嘆不如。
當年提出“財散人聚,人聚財散”口號的牛根生,給部下股票、最好的房子、最好的車子,最後連自己的股份也全捐了出去,最終成就了蒙牛的品牌崛起。他做的就是“給予”。
智者說,想得到什麽,就要先給予什麽。捨得,有捨才有得,先捨後得,不捨不得,越捨越得。
《三國演義》中,孫策為了在江東崛起,做過一件很厲害的事情。當時,孫策想向袁術借兵,但他一窮二白,袁術又怕孫策乘機自立,不願借兵。孫策就拿出了父親用命換來的玉璽,袁術見到傳國玉璽很高興,玉璽是皇權的象徵,拿著它就有了稱帝的資本,袁術馬上借給孫策3000名士兵、500匹戰馬,讓孫策趕快走人。孫策帶著三千兵馬回到江東,重整父親基業,最終稱霸江東。
孫策的做法體現的就是捨得的智慧。他捨掉了有著皇權象徵的玉璽,但換來了讓自己稱霸一方的資本——兵馬。
“捨”與“得”雖是反義詞,卻是事物的兩面,既對立又統一,是一個矛盾統一體。“捨”是放棄,卻結出了“得”的成果,不捨者不得,得也因捨而得。在得與失之間,要做到大膽地取捨,這是古老傳承下來的智慧。
#商業真經
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